lunes, 27 de febrero de 2012

¿Sera justicia?

Hagamos un ejercicio e imaginemos un escenario mundial futuro posible.
Supongamos que las doctrinas neo liberales destruyen a Europa sumiéndola en una crisis de la que tardaría varias décadas en salir y al hacerlo remontaría hacia una realidad que jamás volverá a ser como la de décadas pasadas.

Supongamos que los aprietes de los bancos, siguen exigiendo recortes a los estados y eso los lleva a la situación de pobreza, que recién ahora solo algunos, se atreven a imaginar. Una situación como las de pos guerras pero por razones financieras.

En principio para llegar allí habrá sido necesario que los estados no puedan salvarse, como antaño, intentando nuevas invasiones (cosa que la OTAN hace en estos momentos en varios países árabes) y que fracasadas las invasiones que les permitan pagar lo que los bancos requieren y acallar las demandas de un pueblo hambreado, deberán cambiar de sistema bajo presión popular, inclinándose mas por una posición que les permita igualar desigualdades, con los recursos propios. Humanos y naturales. Socialismo que le dicen...

Esto los llevaría a reconocer la pobreza de sus territorios y distribuir la poca riqueza que ellos pueden producir. A esto se sumarían muchos acuerdos internacionales para poder hacerse de todo aquello que Europa no puede producir por falta del recurso apropiado y aquellos ciudadanos deberán vivir de una manera muy distinta a la actual.
No solo no podrán continuar con el derroche energético con el que viven actualmente, sino que deberán prescindir de muchas de las cosas que hoy consideran derechos adquiridos. (autos nuevos, vacaciones, una PC para cada uno y muchas otras cosas que hasta hoy les ha venido financiando el resto del mundo por la vía de sus multinacionales). Es decir, vivirán como un sudaca de hoy, consumiendo lo imprescindible y hacer un viaje será un lujo inalcanzable.

Alguien podrá pensar que el mundo se equilibraría y que esto es lo justo...
Yo me atrevo a poner en dudas esa categoría de justicia.

En Argentina nos hemos acostumbrado a la idea de que hay justicia, solo cuando los responsables y beneficiarios de un delito reciben una condena judicial. Hemos acuñado frases como "conciencia, memoria y justicia" o "ni olvido, ni perdón". Y eso venimos haciendo con nuestros dictadores y represores presos, muchos con cadena perpetua.
Se trata de una razón simple y responde a la pregunta básica frente a cualquier injusticia, delito o crimen ¿Quién se beneficia con esto?
Además se debe tener en cuenta que los cientos de miles de sus víctimas (solo para Argentina, pero millones si hablamos de América Latina) y sus delitos existieron para poder instaurar en nuestro país la doctrina neoliberal, que una vez instaurada siguió (y sigue) produciendo muerte y pobreza y que los bancos y empresas europeas a los que esa doctrina les permitió (y les permite) quedarse con nuestro patrimonio (electricidad, agua, petróleo, transportes, finanzas, minerales, etc, etc) tributan en Europa y el estado europeo subsidia con ello (cada vez menos) la vida de sus habitantes.

Es decir, de nuestras dictaduras fueron responsables nuestros cipayos y los gobiernos del norte (Plan Cóndor) y siguen siendo beneficiarios los bancos, las empresas y los estados (esto incluye a sus ciudadanos) de EU y la UE y no me parece justo que todo se arregle con una simple equiparación económica porque ¿Que pasó con nuestros muertos de balas y de hambre?
Sin ellos jamás hubiera existido el "estado de bienestar" del pueblo europeo (que nació poco después que nuestras dictaduras, ni bien ellas empezaron a entregar nuestas riquezas) y el hecho de que cada europeo lo ignore solo lo hace ignorante, no inocente.

Siempre postulo razones de equilibrio y creo que el desarrollo debería concebirse más como la búsqueda de equilibrios que como crecimiento. Pero este equilibrio en particular me hace una cosquilla incómoda:

¿Será justicia?

domingo, 19 de febrero de 2012

Las canchas y los partidos

Hay mucha discusión ambiental por estos días en Argentina y me gusta que así sea. Si esto se prolonga lo suficiente, comenzaremos a entender todos, pueblo y poderes, que no se puede separar economía de ecología.

La economía de un medio es nada menos que la administración de los bienes de ese medio y mal puedo administrar lo que no conozco. De allí que cualquier emprendimiento económico debe hacerse sobre la base del conocimiento (de ese medio) y no de la necesidad. No importa cuales sean las necesidades de un país o una comunidad, si aquello que se pretende explotar, daña la calidad del medio al punto de impedir la vida en él, cualquier rédito que se obtenga representará la muerte.
Dicho de otra manera:
Aquello que es ambientalmente insustentable, también lo es económicamente.
¡Los muertos no pueden disfrutar de ninguna fortuna y las enfermedades son precios muy altos para cualquier ganancia!

Claro que dicho así suena un poco ingenuo:
¿Que le importa a una multinacional del agro la muerte de un niño banderillero o a una de la minería las enfermedades producidas por aguas contaminadas?

Sin embargo hay algo que se está pasando por alto en la inmediatez de tanta discusión.
Muchos han asumido que para producir riquezas no hay más remedio que deteriorar la calidad del ambiente que habitamos. Parece que esta fuera una verdad establecida de la que no podemos movernos al momento de discutir, por ejemplo, los modelos de producción. Pero resulta que ese partido de Ambiente vs. Economía es uno que solo se juega en la "cancha" del capitalismo.
Si la "cancha" fuera socialista, los medios de producción estarían en manos del estado y su única rentabilidad, seria el bienestar del pueblo, con lo cual este partido no existiría.

Una empresa estatal que obtenga rentas a partir de la muerte y la enfermedad, ocacionaría costos insostenibles a la salud pública (en manos del mismo estado) haciendo que estos gastos se consuman la ganancia obtenida.
Claro que estos son costos que una empresa privada nunca paga.

Hay aquí un dato interesante:
¿Cuánta externalidad producen las multinacionales que operan en Argentina, de la que nos hacemos cargo todos a través de nuestros impuestos?
(Una externalidad -para los que no manejen términos de economía ambiental- es un costo no adjudicado a una producción a pesar de existir solo a partir de ella)

Por ejemplo: Las funigaciones a lo largo y ancho de nuestra gran pradera fértil, contaminan napas y ríos con sustancias que ningún proceso de potabilización elimina. Esto deteriora la salud de la población que la consume y por una u otra vía, el estado afronta los gastos de los tratamientos de salud necesarios (Hospitales, Obras sociales, Laboratorios oficiales, etc) y por supuesto las empresas en cuestión, no se hacen cargo de ninguno de estos costos que todos sostenemos con nuestros impuestos.
Probablemente si las externalidades se calcularan y se le cobraran a las empresas, éstas serían deficitarias y ni la soja, ni el oro, serían rentables.

Así opera el sistema, no es que nada se socialice en el capitalismo, se socializan las pérdidas y por supuesto, se privatizan las ganancias.

Por eso digo que este partido entre la calidad ambiental y la rentabilidad sólo se juega en la cancha del capitalismo.
Tal vez, solo tal vez, si la discusión se prolonga lo suficiente entendamos que ecología y economía son dos hermanitas inseparables (que juntas juegan mejor que Messi en el Barcelona) y que solo basta cambiar de cancha para que jueguen con la camiseta de nuestro equipo.

miércoles, 15 de febrero de 2012

La España que avergüenza.

No es que vaya a creer que la democracia, en España o cualquier país, represente realmente la voluntad popular. Eso es incompatible con el capitalismo. Sin embargo debo decir que los poderes sí son condicionados por ella. En Argentina tenemos varias pruebas y solo las movilizaciones del pueblo en pleno, iniciaron ciertos cambios que si bien "no van por todo", al menos pusieron ciertas cosas en el lugar que esperamos la mayoría.
Por ejemplo, desde las leyes de "punto final y obediencia debida", las movilizaciones no cesaron y llegaron a alcanzar picos de 3000 000 de participantes. Aquí se hizo evidente el juicio del pueblo a las dictaduras. Los escraches pusieron ante el público las imágenes de muchos represores poco conocidos y esto llegó a bajar el valor inmobiliario de ciertas zonas donde vivían muchos de ellos.
Además, ocurría que cuando en un bar o restaurante los asistentes identificaban a uno, todos se levantaban y se retiraban, con lo cual muchos locales les prohibieron la entrada.
Lo menciono porque no debemos olvidar de lo que fuimos capaces, para seguir siéndolo y poder aspirar a modelos democráticos superadores de éste y de los que funcionan hoy en el resto del mundo.
Como digo en otro artículo, "aquí juzgó el pueblo" y más temprano que tarde, los poderes tuvieron que hacer lo propio, para no perder su poder. ¿Iremos por más?... ya lo veremos.
Por lo pronto es inimaginable que a Videla se lo sepulte con los honores que se sepultó al petiso Franco en España.

Todo esto no es mas que la introducción para una comparación que como todas, resultará odiosa.

Mientras en Madrid (Madriz como dicen aún, hasta que aprendan a hablar nuestro idioma) el juez Baltazar Garzón juzgaba a algunos de nuestros represores y aquí seguían las movilizaciones contra las leyes que lo impidieron durante unos años, rondaron por el mundo algunos españoles dando "clases de justicia" (algunos incluso en Argentina)
Sin embargo hoy, cuando el mismo juez y una pequeñísima parte del pueblo español notaron gracias a nuestra lucha que en España también había desaparecidos españoles, y gracias al equipo de antropología forence argentino, incluso identificaron los huesos de algunos en fosas comunes, al susodicho juez, le cayó encima todo el peso de la "justicia española".

Dejé pasar unos días, una semana, dos...
Estuve esperando la reacción popular...
Pensé (tal vez erróneamente) que al haberse formado el grupo de los indignados, ciertos aires revolucionarios, volvían a España y empezarían las movilizaciones en contra de esa justicia. Y no es que no haya ocurrido nada, es peor. Los indignados demostraron lo poco que los indigna la injusticia cuando no les toca el bolsillo. Sus movilizaciones llegaron a unos ¿300 en esta plaza y unos 1000 en la otra?
En un país chiquitito y superpoblado donde nada queda a 1000 Km como en Argentina eran menos que los que acá se movilizaban para un escrache. Ya propuse que organicen el movimiento de "Los Avergonzados", ahora tienen más motivos, tal vez algunos de ustedes pueda comprender las ventajas.

Hay varias cosas que quiero decirles a los españoles:

-La crisis que están viviendo, aunque la perciban como económica tiene bases morales.
-Si la justicia no investiga lo ocurrido en "vuestra" dictadura nunca habrá ningun acuerdo social entre ustedes (vosotros creo que se dice en vuestra lengua primitiva)
-Sin juicios y castigos no se llega a la verdad y nunca habrá "reglas de juego claras"
-La verdad es el único piso de cualquier desarrollo posible, con las reglas que ustedes acuerden
-Falta conciencia social y popular en ese país (¿reino?)

y por último:

-Va siendo hora de que abandonen la típica pedantería española (en general europea) y miren con más humildad la realidad latinoamericana... ¡Tienen un largo camino de aprendizaje por delante!

¡Suerte!

miércoles, 8 de febrero de 2012

como si fuera el Capitan Beto (Spineta)

No se como empezar.
Este artículo es un lamento inesperado.
Flaco, ya se que tenías un cáncer de pulmón, pero aún así no esperaba tu muerte.
Creo que la grandeza de lo verdaderamente grande se demuestra con la simpleza de los hechos y por eso se me ocurre recordarte con dos anécdotas.

En el Batallón de Ingenieros de Combate de San Nicolás, ertre 1978 y 1979 no todos estabamos haciendo "la colimba" (servicio militar obligatorio, conocido por la sigla de COrre LIMpia y BArre)
Los corre, limpia y barre lo pasaban mucho mejor que los que estábamos en lo que los milicos irónicamente llamaban "inteligencia" o "Compañia de Comando".
Un día estaba en uno de esos calabozos blancos, solo, y no se si antes o después de que el teléfono de campaña demostrara en mi cuerpo el poder de su dinamo, se me ocurrió cantar.
Siempre fui pésimo en la entonación, pero simplemente no pude evitar cantar y lo primero que me salió fue:

"Laaaaas manos de Fermin
giran y el también,
gira y da mas vueltas..."

Tampoco fui bueno para recordar poesía, pero mis compañeros, desde otros calabozos, pudieron continuar la letra.

Pasaron décadas, se recicló mi vida, se recicló el país, se recicló América Latina y un día me encontré en plena calle. En Santa Fe, en Bv. Galvez, en un recital gratuito tuyo, cantando con una misma emoción abrazando a una hija adolescente:

"Poooobresito Fermin
quiere ser feliz,
gira y da mas vueltas.
En el hospicio le darán,
agua sol y pan,
y un ave
que lleve su nombre,
en el hospicio le dirán,
pronto has de morir
y un ave
izará tu final...
Y el ave aqueeeel
lo llevaraaa
hasta la maaar...

Fue la continuación. La vida había partido en un punto y volvió a partir de otro y vos estuviste en los dos, con tu simpleza, con claridad, con valentia, con poesia....

En mi hija seguramente resonamban esas letras como canciones de cuna, pero para mi tenían un"acunamiento" ideológico, que tu poesía ayudó a conservar en momentos difíciles.
Yo no se si ella pudo captar la profundidad de ese momento. Desde la razón es muy difícil asegurarlo. Sin embargo, hace un rato, llego a casa, recibo una llamada y era ella, con la misma emoción de aquel momento, que llorando me dice:

-Papá, se murió el Flaco.... (lloramos juntos y no hay nada que podamos hacer, como con "Don Ata", "Mercedes" o "María Elena")

En este momento me siento solo como "el capitan beto en el espacio", entre su estampita de Seferino y su imagen del Che. Y llevo mucho mas de 15 años en mi periplo.

Los grandes decidieron abandonarnos y es hora de asumir la grandeza que ellos supieron insuflarnos.
Un abrazo a todos los que lo sientan como mi hija y yo.